如果錢鍾書(shū)先生活在當(dāng)下，一定會(huì)忍不住重新修訂他的《圍城》，其中那句赫赫有名的“婚姻像城堡，城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”就脫離于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。聯(lián)想到如今越來(lái)越攀升的離婚率，城里的人是不是想逃出來(lái)我們暫且不論，只說(shuō)說(shuō)城外的人，如今倒未必都想沖進(jìn)去了。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和民政部聯(lián)合提供的數(shù)據(jù)顯示，從全國(guó)范圍來(lái)看，2018年的結(jié)婚率僅為7.2‰，創(chuàng)下了近10年來(lái)的新低——越來(lái)越多的人徘徊在婚姻這座圍城的門口“興嘆”。表面上看，跨進(jìn)這道城門，仿佛只隔著與對(duì)面相親對(duì)象之間的那張小小咖啡桌，實(shí)際上卻因?yàn)榉N種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化因素而隔著關(guān)山萬(wàn)重遠(yuǎn)。

縱觀近年來(lái)，促進(jìn)結(jié)婚率提升和人口增長(zhǎng)的各種政策接連出臺(tái)，不管是在宏觀層面上放開(kāi)二孩政策，縮減或取消晚婚晚育優(yōu)惠，還是最近有人大代表和專家提出將男女結(jié)婚年齡分別下調(diào)至20歲和18歲，其出發(fā)點(diǎn)都是希望提升青年人群的婚育熱情，而實(shí)際卻收效甚微。迫切想結(jié)婚的人不受上述政策調(diào)動(dòng)也會(huì)積極結(jié)婚，而原本缺乏積極性的人群再怎么調(diào)動(dòng)也激發(fā)不起相應(yīng)的婚育熱情。特別是晚婚晚育優(yōu)惠政策的縮減或取消，讓一眾大齡單身人士的婚育迫切性更是雪上加霜。面對(duì)專家提出的“將男女結(jié)婚年齡分別下調(diào)至20歲和18歲”，圍觀群眾更是紛紛吐槽：“你以為我們不結(jié)婚的原因是因?yàn)槟挲g不到18歲？”

縱觀各路網(wǎng)友對(duì)這一提議的熱議，否定的原因大致集中在結(jié)婚花銷所要算的經(jīng)濟(jì)賬上，表面上的“喊窮”也許僅僅只是一種戲謔，但其背后卻涌動(dòng)著更為復(fù)雜的社會(huì)因素。也許純粹以愛(ài)情相結(jié)合的婚姻并不能與房子、車子等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密掛鉤，但我們不可忽視的是，“婚姻”這一社會(huì)關(guān)系本應(yīng)建立在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，即使能說(shuō)服年輕伴侶們不必計(jì)較眼前一時(shí)的物質(zhì)得失，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，緊隨其后所面臨的生育成本、下一代的教育成本、醫(yī)療成本以及對(duì)夫妻雙方職業(yè)規(guī)劃的長(zhǎng)期影響等，依舊是一系列無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

專家們建議“年輕人18歲就可以結(jié)婚”，殊不知18歲的孩子正處于高考前后，彼時(shí)人生觀、世界觀尚未完全成熟，如果在高考這一人生的關(guān)鍵點(diǎn)上憑一時(shí)的荷爾蒙沖動(dòng)去結(jié)婚，對(duì)個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展可謂腰斬式摧殘，更遑論又何來(lái)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保障即將匆匆而來(lái)的下一代？難道要讓此時(shí)40多歲的父母不但要為剛成年的子女操心，還“榮升”祖父母被迫扛起再下一代的養(yǎng)育任務(wù)？更別說(shuō)在如今老齡化的社會(huì)壓力下，還有雙方家庭的老人需要贍養(yǎng)。幾乎可以預(yù)見(jiàn)的是，如果“將男女結(jié)婚年齡分別下調(diào)至20歲和18歲”的建議成真，如今40至50歲左右的中年人將成為生活壓力爆棚、幸福感最低的人群。

如果把“結(jié)婚率低下”這一問(wèn)題放到更大的社會(huì)趨勢(shì)中來(lái)剖析，如今的就業(yè)發(fā)展、養(yǎng)老保障等與傳統(tǒng)婚姻休戚相關(guān)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性命題早已發(fā)生了根本性變革。傳統(tǒng)中“男性勞動(dòng)力支撐家業(yè)”早就變成了“婦女能頂半邊天”，而“養(yǎng)兒防老”等固有的養(yǎng)老方式早已開(kāi)明地讓位于“居家+社會(huì)機(jī)構(gòu)”的組合式養(yǎng)老。在種種現(xiàn)實(shí)因素的影響下，婚姻的結(jié)合既有賴于經(jīng)濟(jì)因素，又在漸漸地?cái)[脫經(jīng)濟(jì)的桎梏，越來(lái)越回歸到情感上勢(shì)均力敵、互相欣賞的本原狀態(tài)。從這方面來(lái)說(shuō)，也是社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)。

“飲食男女，人之大欲存焉”。人生在世，都或多或少地需要一份溫暖的感情來(lái)慰藉，只是在當(dāng)下社會(huì)，這份感情并不一定與婚姻中帶著壓力的莊嚴(yán)責(zé)任畫上等號(hào)。既然如此，不妨尊重觀念的多元化：晚婚或不婚的人群能從容地堅(jiān)持自身的情感判斷，希望步入婚姻又礙于種種現(xiàn)實(shí)的人群能得到更多的幫助以疏解其壓力。包括為不同年齡段的單身人群創(chuàng)建更多的交往渠道，在婚育假期、婦女福利等方面給予更多的政策優(yōu)惠，以及破除局部地區(qū)天價(jià)彩禮的陋習(xí)等舉措，都能實(shí)實(shí)在在地增加人們對(duì)婚姻的期待和向往。

同時(shí)，在教育體系和文化建設(shè)中普及正確的婚姻觀念，破除年輕人對(duì)婚姻的恐懼和迷思，才能讓人們建立起更加健康的親密關(guān)系。如果我們的電影電視劇都熱衷于勾勒霸道總裁和白領(lǐng)精英的幸福生活，而少于贊頌柴米油鹽下胼手胝足的夫妻相濡以沫的快樂(lè)，讓常年接觸這些虛假幻象的年輕人將幸福與物質(zhì)直接畫上等號(hào)，只恐懼于生活的漫漫艱辛，而接觸不到婚姻真實(shí)的質(zhì)感，又怎會(huì)有信心從平地開(kāi)始一磚一瓦地筑牢婚姻的基石呢？

作者系青年作家、文藝評(píng)論家