“山路十八彎”，道盡大山的瑰麗、自然的旖旎；然而倘若“盲道十八彎”，只能說(shuō)明人文的缺失、城市的缺憾。

在內(nèi)蒙古赤峰，一段約150米長(zhǎng)的盲道為避開(kāi)新移植的樹(shù)木被鋪設(shè)成直角多彎，身體健全之人都很難沿路而行，更遑論行動(dòng)不便的盲人。無(wú)獨(dú)有偶，在山西，一處“史上最曲折”盲道百米內(nèi)有35處“Z”字拐彎；在湖北，一處不足50米的盲道呈“S”型分布了23處彎角……從曲折的棱角到夸張的弧度，這哪里是什么便民設(shè)施、無(wú)障礙設(shè)施，分明是擾民設(shè)施、添堵設(shè)施！誠(chéng)如網(wǎng)友所言：“這鋪的比不鋪還難受�！�

盲道鋪得好不好，盲人最有發(fā)言權(quán)。如果走幾步就要跟樹(shù)干撞個(gè)滿(mǎn)懷，幾十米路就要拐上幾十個(gè)彎，這樣的盲道建得簡(jiǎn)直“盲目”。細(xì)數(shù)這些需要“跋山涉水”的無(wú)障礙道路，盲的是規(guī)劃建設(shè)的思路，盲的是換位思考的心路。以這種粗糙乃至無(wú)厘頭的方式建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)，質(zhì)量和效果想必都要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

鋪設(shè)一條合格的盲道，不是簡(jiǎn)單地在路上擺幾塊磚就完事。這條普通人眼里凹凸不平的道路，恰恰是盲人群體行走在這個(gè)世界不可或缺的通道。它代表著一座城市對(duì)盲人群體的關(guān)懷，體現(xiàn)著一方水土的文明素養(yǎng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，從設(shè)計(jì)到施工，盲道從來(lái)都不是城市建設(shè)的形象工程，而是實(shí)打?qū)嵉拿裆�工程、走心工程。一旦盲道淪為“盲點(diǎn)”，那么后果不僅是盲人會(huì)止步，而且市民也會(huì)望而卻步。

更進(jìn)一步來(lái)看，盲道究竟要不要“給樹(shù)讓道”？這本不該是城市規(guī)劃建設(shè)中需要討論的問(wèn)題。事實(shí)上，無(wú)論是“生命至上”的社會(huì)共識(shí)，還是“以人為本”的發(fā)展理念，都給出了最直接最簡(jiǎn)單的答案。但問(wèn)題就在于，這些美好的夙愿究竟能以何種方式落實(shí)到日常的生活，又以何種程度改變著周遭的境遇。人們擔(dān)心，無(wú)障礙道路都能充滿(mǎn)“障礙”，那數(shù)量更多、規(guī)模更大的公共建設(shè)豈不盡是“艱難險(xiǎn)阻”？人們疑惑，弱勢(shì)群體的需求尚且很難保障，那更美好的生活向往又該怎么實(shí)現(xiàn)？可以說(shuō)，“盲目”的盲道，反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的短板，擊中的是普通老百姓的焦慮。

正是在這個(gè)意義上，更容易理解取得進(jìn)步的前提是正視不足。城市越來(lái)越漂亮，但形如盲道這般“角落里的需求”還需要更多關(guān)照；生活越來(lái)越方便，但發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍然存在�；�解這些“成長(zhǎng)的煩惱”，不能回避矛盾，更不能掩蓋不足。補(bǔ)足短板、堵上漏洞、強(qiáng)化弱項(xiàng)，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該完善的完善，該建立的建立，該落實(shí)的落實(shí)，努力避免發(fā)展的“盲目”。

就在不久前，一位來(lái)自天津的小男孩因?yàn)橐暳φ系K，在媽媽的帶領(lǐng)下在街上學(xué)習(xí)走盲道，小心翼翼地尋找和觸摸著路上的凸起，直到一輛�？吭诿さ乐醒氲霓I車(chē)擋住了去路�！捌孑庠O(shè)計(jì)”也好，“隨意占用”也罷，少一些盲目，多一些正視，這座城市才會(huì)越來(lái)越健康，這個(gè)社會(huì)才能越來(lái)越健全。