馬克思、恩格斯認(rèn)為，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。個(gè)人的成長(zhǎng)成才與社會(huì)緊密相連。職業(yè)的選擇可認(rèn)為是個(gè)體在社會(huì)存在，即生活中所做的選擇。當(dāng)然，社會(huì)評(píng)價(jià)或多或少也會(huì)影響到個(gè)體的職業(yè)選擇，但總體而言，個(gè)體的職業(yè)選擇雖受客觀環(huán)境的影響，但毋庸置疑的是，個(gè)體職業(yè)選擇的主動(dòng)權(quán)仍是在自己手中“掌握”著。

隨著社會(huì)形態(tài)的更迭、科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式必然也產(chǎn)生了變化。原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的工具生產(chǎn)，自給自足類的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)早已成為時(shí)代的幻影一閃而過(guò)，留下膠片般的永恒記憶�，F(xiàn)今的云計(jì)算、人工智能開(kāi)始成為新時(shí)代科技進(jìn)步的嶄新代表，智能時(shí)代的來(lái)臨，連2、3歲的小孩兒都可以拿著平板看動(dòng)畫(huà)了。萬(wàn)事萬(wàn)物不斷地運(yùn)動(dòng)變化，馬克思所說(shuō)的，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”的潛在作用無(wú)時(shí)不在。

馬克思在《青年在職業(yè)選擇時(shí)的考慮》中說(shuō)，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美�！碑�(dāng)職業(yè)成為一種信仰，當(dāng)個(gè)人的職業(yè)選擇不再依循于社會(huì)大眾選擇的“普遍化”，個(gè)體職業(yè)選擇的“特殊化”也就應(yīng)運(yùn)而生，人類的幸福和自身的完美也不再是空想，這種看似偶然性的必然，同時(shí)也昭示出社會(huì)螺旋式上升的進(jìn)步趨向。當(dāng)個(gè)人從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，敢于尋找“差異化”且合乎自身的職業(yè)時(shí)，“考古專業(yè)報(bào)名僅一人”就不會(huì)再成為人們?cè)u(píng)談的“個(gè)例”。

回顧歷史，職業(yè)選擇時(shí)我們要不忘初心。錢(qián)學(xué)森的歸國(guó)之路坎坷且艱難，但他說(shuō)，“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”，毅然放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，回歸祖國(guó)，在科研事業(yè)中為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。新時(shí)代下心懷祖國(guó)舍小我的黃大年亦是如此。

平視現(xiàn)實(shí)，職業(yè)選擇時(shí)我們要到“祖國(guó)最需要的地方”。青年人要像駐村第一書(shū)記黃文秀一樣，有擔(dān)當(dāng)、敢奉獻(xiàn)。新時(shí)代追求的不僅是物質(zhì)財(cái)富，也是對(duì)精神財(cái)富的滿足，個(gè)體如若將職業(yè)作為一種信仰，共同富裕才更趨近實(shí)現(xiàn)。

展望未來(lái)，職業(yè)選擇時(shí)我們要奮發(fā)有為。時(shí)代是一面背景墻，青年們?yōu)槠渫可辖k爛的色彩，而奮斗則是青春最亮麗的底色。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，無(wú)論何時(shí)，青年一代都是我們國(guó)家的希望和民族的未來(lái)。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根到底靠人才、靠教育，青年們職業(yè)選擇的后續(xù)影響力對(duì)于國(guó)家的創(chuàng)新發(fā)展也不容小覷。中國(guó)人所具有的臨危不懼品格、堅(jiān)強(qiáng)意志，也是我們一代又一代的青年人所需培養(yǎng)和具備的更深層級(jí)“氣質(zhì)”。

把職業(yè)當(dāng)做一種信仰，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，匯聚中華民族的智慧，我們更需要持之以恒的奮斗。時(shí)代在進(jìn)步，我們每個(gè)人都不能停下前進(jìn)的腳步，要相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，通過(guò)努力和拼搏實(shí)現(xiàn)精彩人生！

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