推進(jìn)“館校合作”，利用文化藝術(shù)資源開展“美育進(jìn)校園”；舉辦中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)，吸引少年兒童參加文藝匯演、書畫比賽；面向高校學(xué)子招募志愿者，為鄉(xiāng)村小學(xué)生設(shè)計(jì)并講授一節(jié)難忘的美育課……“六一”國際兒童節(jié)到來之際，不少專題活動聚焦美育，讓美的元素貼近孩子的生活，幫助他們構(gòu)筑多彩、豐盈、積極的精神世界。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長�！泵朗羌儩嵉赖�、豐富精神的重要源泉。沒有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，有助于培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，作用不可替代。

　　中華民族歷來把美作為生活重要組成部分去追求，把美的教育和傳承作為民族發(fā)展重要基石去重視。早在西周時(shí)期，禮樂便納入當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育。近代以來，從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動不要忘了美育》……思想家們往往從民族興盛、文明賡續(xù)的高度看待美育。如今，從校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，到美術(shù)館、藝術(shù)館里兒童的身影，無不顯示著美育理念日漸深入人心。人們越來越認(rèn)同，要以美育人、以文化人，把美的種子播撒在孩子心中。

　　引領(lǐng)少年兒童向美而行，首先應(yīng)從自身做起，深刻認(rèn)識美育之“用”。器識為先，必崇德明理；文藝其從，更啟智潤心。美育絕非“無用”，而是有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平喜歡小提琴……許多名家大家在享受美的同時(shí)創(chuàng)造美，杰出的綜合素養(yǎng)令人仰慕。美育之“用”，不僅在于掌握某種藝術(shù)技能等實(shí)際功用。于個(gè)人來說，美育有益于陶冶活潑敏銳之心靈、養(yǎng)成高尚純潔之人格；對社會而言，美育關(guān)乎培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。從人格養(yǎng)成、靈魂塑造的高度認(rèn)識美育、對待美育，才能超越應(yīng)試或傳授技能的局限，摒棄功利化的美育傾向，不斷優(yōu)化美育環(huán)境。

　　以美育人難以一蹴而就，必須不棄微末、久久為功、創(chuàng)新為之。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。學(xué)校是美育的搖籃，有責(zé)任全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合。推廣美育也是家庭和社會的義務(wù)，家庭的熏陶與化育，公共空間的藝術(shù)呈現(xiàn)，都能讓美進(jìn)入日常生活，使美的種子生根發(fā)芽。葆有創(chuàng)新意識、開放精神，善用互聯(lián)網(wǎng)和虛擬技術(shù)，積極突破傳統(tǒng)美育的時(shí)空隔閡，也有利于在實(shí)踐中開拓美育新天地。學(xué)校、家庭、社會攜手共進(jìn)，強(qiáng)化美育育人實(shí)效，在春風(fēng)化雨中不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，就能助力廣大少年兒童在成長中追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，在未來擁抱更加美好的生活。

　　有科學(xué)家感慨：照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。新時(shí)代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材。今天我們種下一粒粒美的種子，明天將綻放無數(shù)絢麗的花朵。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2022年05月31日 04 版）

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