全國(guó)人大常委會(huì)審議刑法修正案，擬對(duì)9種罪名刑罰規(guī)定作出調(diào)整，取消死刑。境外媒體關(guān)注稱，討論是否適用死刑，既要從人權(quán)的角度考慮，也應(yīng)顧及民眾感受，但說到底，應(yīng)該回到法律范疇。（10月28日中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　死刑存廢問題一直是中國(guó)公共輿論場(chǎng)上熱議的話題之一。廢除貪官死刑和立即廢除所有死刑，都曾引發(fā)輿論混戰(zhàn)。有媒體曾將這一現(xiàn)象歸結(jié)為“專家向右，民意向左”。此次全國(guó)人大常委會(huì)擬取消九種罪名的死刑，再次引起了社會(huì)關(guān)于“死刑存廢”問題的爭(zhēng)論。

　　死刑廢除運(yùn)動(dòng)起源于18世紀(jì)末。經(jīng)過200年發(fā)展，已有139個(gè)國(guó)家實(shí)質(zhì)上廢除了死刑，占全球總數(shù)的70%�；�于尊重生命這一基本的文明方向，死刑廢除或大勢(shì)所趨，但就目前我國(guó)情況來看，要取消死刑還有太多的難處。

　　死刑的存廢雖然屬于立法問題。但由于其特殊性，死刑的廢除從來不是幾個(gè)“有膽色的政治家”或“有遠(yuǎn)見的法學(xué)家”就能促成的。無庸置疑，死刑的廢除是司法獨(dú)立和程序正義的表現(xiàn)，但這個(gè)“理想”的實(shí)現(xiàn)卻是艱難的，幾乎無法超越社會(huì)普遍認(rèn)知水平而一蹴而就。很難想象罔顧民意認(rèn)同堅(jiān)持要廢除所有死刑將來帶來怎樣的社會(huì)動(dòng)蕩。

　　在中國(guó)，死刑作為一種刑罰制度已經(jīng)存在數(shù)千年。它所蘊(yùn)含的報(bào)應(yīng)主義，復(fù)仇理念，公平理念，以刑為主等傳統(tǒng)的法律文化，在中國(guó)的法律史和社會(huì)生活中都占有十分獨(dú)特的地位。在幾千年死刑文化的影響下，“殺人抵命”已經(jīng)成為民間和官方共同認(rèn)可的“公理”。長(zhǎng)期以來，對(duì)殺人者和其他罪大惡極者判處死刑，在中國(guó)絕大多數(shù)公眾心目中基本等同于公平的實(shí)現(xiàn)，正義的伸張。

　　而這就決定了，在我國(guó)廢除死刑注定是一個(gè)漸進(jìn)實(shí)施的過程。此次的一方面保留死刑，一方面減少死刑罪名的基本政策是穩(wěn)健的，是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀及人道主義精神等諸多因素的最大公約數(shù)，是有原則、也同時(shí)是現(xiàn)實(shí)主義的選擇。同時(shí)減少死刑也是四中全會(huì)“新十六字方針”中極其重要的“科學(xué)立法”精神的彰顯。

　　死刑的存廢，與每個(gè)國(guó)家的文化傳承、宗教傳統(tǒng)、社會(huì)認(rèn)同等息息相關(guān)。雖然廢除死刑已是世界潮流，但從中國(guó)死刑廢除的漸進(jìn)式路徑來看，能爭(zhēng)取民意的多數(shù)支持才是修法的前提。從民怨最小的非暴力犯罪出發(fā)，通過先逐步減少適用死刑進(jìn)而達(dá)到事實(shí)上廢除，再推進(jìn)立法廢除，這才是已為事實(shí)所證明的適合中國(guó)的死刑廢除之路。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

(來源:荊楚網(wǎng))