曾有朋友聊天說，現(xiàn)在身邊的“奇人”少了。往前幾十年，每每會(huì)遇見讓人驚嘆“市井有傳奇”的人物。菜場(chǎng)擺攤的農(nóng)婦們，張口就是八個(gè)音部的合唱；鄉(xiāng)野小學(xué)的教師，研究著魏晉南北朝歷史；路邊閑晃的野漢，竟有一身霸道的橫練功夫……仿佛是《一代宗師》中金樓里的各色人等，點(diǎn)亮燈后都讓人驚嘆不已。

而余秀華，無疑就是這樣的奇人。近日，這個(gè)蝸居于湖北中部農(nóng)家小院的農(nóng)婦，因?yàn)橐皇资诐饬叶�真摯的詩歌備受關(guān)注。詩歌之外，身體殘疾帶來的人生艱難，更是成為迅速引爆公眾情感的導(dǎo)火索。

有人說，寫詩其實(shí)是在“經(jīng)歷一種狀態(tài)”。沉浸入對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)世界的體驗(yàn)與思考，方能為詩。在田埂與小院之間，在五谷與三餐之間，余秀華確實(shí)是經(jīng)歷著“詩歌狀態(tài)”，這也讓她的人生超越了柴米油鹽。即便有幾分獵奇的成分，即便有一些雞湯的性質(zhì)，余秀華火起來，也與這樣的人生狀態(tài)不無關(guān)系。當(dāng)大部分人都被庸碌的日常包圍著，誰不希望看看外面的世界是怎樣的？從這個(gè)角度看，關(guān)注詩歌狀態(tài)中的余秀華，與翻看旅行社打折的消息、給朋友圈里世界各地的照片點(diǎn)贊，也頗有幾分相似。

很大程度上，詩歌就是“白日夢(mèng)”。不知什么時(shí)候開始，電視上天天談?wù)撝鴫?mèng)想，“我的夢(mèng)想是讓更多人聽到我唱歌”。沒錯(cuò)，但又不對(duì)。不管屏幕上的技能多么五花八門，但所謂夢(mèng)想?yún)s都指向了類似的東西。把夢(mèng)想等同于名氣，等同于財(cái)富與欲望，這本身并沒有錯(cuò)。但這樣一個(gè)單向度的理解，與其說是在堅(jiān)持夢(mèng)想、追逐夢(mèng)想，倒不如說是在消費(fèi)夢(mèng)想。正因此，余秀華這樣的夢(mèng)想家，才有格外的意義。執(zhí)著于一件事本身，而不是追求附加于其上的東西，把這樣的夢(mèng)想作為寄生之所、存在之枝，那么，不管是寫詩還是其他，都已經(jīng)可說是“詩意地棲居”了。

余秀華之所以被關(guān)注、被追捧，正是因?yàn)檫@樣的奇能異士，在我們的生活中已經(jīng)越來越難以尋覓了。相對(duì)記憶中那豐富的社會(huì)，眼前舉目盡是鋼筋水泥的森林，隔成小間的辦公桌，為著一樣的指標(biāo)奔波，躺在沙發(fā)上看電視做同一個(gè)夢(mèng)，青春消磨在擁擠的地鐵、重復(fù)的流水線上。是的，“癡”，已經(jīng)越來越難以找到容身之地了。全民娛樂抹平了個(gè)人的興趣，快速消費(fèi)讓功利取代了癡迷，生存壓力更無法承載起無所事事的閑適人生。我們太忙、太累、關(guān)注的事情太多，以至于沒有時(shí)間去享受一種單純的樂趣，甚至也沒有精力更多地去關(guān)注自己的心靈。

余秀華的詩藝究竟如何，可以交給專業(yè)人士去評(píng)判。但這位女詩人，卻以自己的“異質(zhì)性”，給出了這樣一個(gè)范例：在這片古老的土地上，還有著不同的活法。即便是在再普通不過的小院子里，也還能找到不同尋常之人、遇到不同尋常之事。在扁平化的時(shí)代里，她提供的與其說是詩歌，是真摯帶來的感動(dòng)，不如說是一種深度，是關(guān)于生命仍然存在無限可能性的驚奇。

余秀華寫道，“我悄無聲息地落在世界上，也將悄無聲息地隱匿于萬物間�！狈N子也許落入石田，也許落入沃土，但只要種子不死，就能頑強(qiáng)地發(fā)芽生長，為這世界提供一點(diǎn)新的生機(jī)。