據(jù)北京青年報(bào)報(bào)道，日前，一段廈門(mén)海翔大道附近公路豎立的警示牌視頻走紅網(wǎng)絡(luò)�？纯催@些警示牌上的警示語(yǔ)就知道為何走紅了：“你丑你橫穿！”“你橫穿馬路，家人醫(yī)院等你！”“還橫穿馬路，被撞就死翹翹！”當(dāng)?shù)匕脖O(jiān)站稱設(shè)牌是因常有行人橫穿馬路，存在安全隱患。

“被撞死翹翹”，乍一看，太直白，好像有警示效果，其實(shí)太晦氣，不吉利，讓人生厭。因?yàn)檫@種警示標(biāo)語(yǔ)太生硬、太野蠻，有一種罵人、詛咒人的味道，離文明太遠(yuǎn)，理應(yīng)更換。

禁止行人橫穿馬路，需要警示標(biāo)語(yǔ)，但在制作警示標(biāo)語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)多方考量，最起碼應(yīng)當(dāng)讓標(biāo)語(yǔ)好聽(tīng)，不粗俗、不下流、不雷人，更不能罵人、詛咒人，符合文明守則和社會(huì)公德；否則，制作、張貼這種不文明的警示標(biāo)語(yǔ)的初衷就會(huì)變味，讓人糾結(jié)。畢竟，警示標(biāo)語(yǔ)效果的好壞，取決于標(biāo)語(yǔ)接受對(duì)象對(duì)標(biāo)語(yǔ)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感覺(jué)度，刺激人可以，但絕不能罵人、詛咒人；不然，不僅是不文明的問(wèn)題，還是不道德的問(wèn)題。如果放縱這種“詛咒式標(biāo)語(yǔ)”流行，不僅造成視覺(jué)污染，還損害了社會(huì)文明。

按照美國(guó)威爾伯·施拉姆的《大眾傳播學(xué)》中“傳播契約”的要求，大眾傳播中體現(xiàn)出來(lái)的是一種互動(dòng)的社會(huì)契約關(guān)系，傳播者不文明、不道德，可能會(huì)影響被傳播者不文明、不道德。因而，不良的傳播難以收到理想效果�？梢�(jiàn)，對(duì)這種“詛咒式標(biāo)語(yǔ)”理應(yīng)說(shuō)不，讓警示標(biāo)語(yǔ)回歸文明。

標(biāo)語(yǔ)看似小事，卻能反映管理者的文明素質(zhì)。文明的管理者必然懂得，任何文明的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)的方式必須是文明的；否則，動(dòng)輒用生硬、蠻橫甚至罵人、詛咒的字眼去制止不文明行為，不僅顯得言語(yǔ)貧乏、粗暴，而且容易給人們?cè)斐刹涣加绊�，效果多半相反。�?wèn)題是，一些管理者就是不明此理，在制作警示標(biāo)語(yǔ)時(shí)，不考慮公民的感受，還使標(biāo)語(yǔ)帶有命令、專政和打擊的色彩，甚至散發(fā)“火藥味”。須知，警示標(biāo)語(yǔ)不講文明，不講公德，就是對(duì)公民缺乏應(yīng)有的尊重，怎么能達(dá)到宣傳、教育的效果呢？

其實(shí)，標(biāo)語(yǔ)的作用是宣傳或警示，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展。標(biāo)語(yǔ)的文明與否能夠反映一個(gè)地方昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，讓人能夠感受到熱情與友好，催人奮進(jìn)，助人向善。否則，標(biāo)語(yǔ)太生硬、粗俗、蠻橫，甚至罵人、詛咒人，效果適得其反。警示標(biāo)語(yǔ)更如此。試想，一個(gè)社會(huì)如果只有“鞭子”，那么一旦甩下“鞭子”，所有的惡行都會(huì)反彈。以粗俗制止粗俗，所產(chǎn)生的結(jié)果還是粗俗；以蠻橫制止蠻橫，所產(chǎn)生的結(jié)果還是蠻橫。只有用文明制止不文明，警示標(biāo)語(yǔ)才能收到事半功倍的社會(huì)效果，才會(huì)成為“文明使者”。所以，各地必須讓警示標(biāo)語(yǔ)回歸文明，并形成時(shí)代文明的新常態(tài)。