如果相聲演員以侮辱他人人格為能事，則表明了其對于中國傳統(tǒng)道德倫理的無視，也是自身人格缺陷的映射。

　　砸掛，別砸了相聲藝術(shù)

　　相聲表演團體德云社的年輕演員張云雷又惹事了。

　　近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)張云雷在一段相聲表演中“砸掛”了國家一級演員張火丁，聲稱和她一起洗過澡還給她搓過背。張火丁是一位著名京劇女演員，從年齡和從業(yè)經(jīng)歷來看可以說是張云雷的藝術(shù)界前輩，而張云雷以所謂一起洗澡和搓背等子虛烏有的事情加以調(diào)侃，顯然對張火丁缺乏應(yīng)有的尊重。

　　雖說“砸掛”是相聲的一種表演形式，也即相聲表演者之間互相戲謔取笑，但“砸掛”應(yīng)當(dāng)有邊界，比如表演者雙方事先有溝通，拿什么事情戲謔，說到什么程度等，彼此形成共識。哪怕表演者雙方有默契，在“砸掛”中也應(yīng)講分寸，否則會引發(fā)觀眾情感接受層面的不適，甚至觸碰公序良俗。

　　不是什么事情都可以拿來“砸掛”，對此張云雷應(yīng)有深刻教訓(xùn)。之前這位相聲演員就因“調(diào)侃唐山、汶川地震”的段子，成為眾矢之的，隨后張云雷發(fā)博道歉，并表示將加強藝德修養(yǎng)。然而時隔不久，張云雷又出現(xiàn)同樣問題，不得不說他對于基本的社會道德常識沒有認(rèn)知，總是將“逗樂”當(dāng)成低俗的借口，從而一錯再錯。

　　或許，張云雷以及其他一些相聲表演者，潛意識里將相聲等同于逗樂，為了博觀眾一笑無所不用其極，導(dǎo)致張云雷在此類問題上屢屢引發(fā)爭議。

　　相聲表演作為傳統(tǒng)藝術(shù)，類似無底線“砸掛”，歷史上也有。然而，馬三立、侯寶林、馬季等一批相聲大師痛感傳統(tǒng)相聲的低俗怪圈，通過改良和升級，讓相聲有了更多寓教于樂的更高層次內(nèi)容，也博得了社會更為廣泛的認(rèn)同。

　　縱觀馬三立、侯寶林、馬季等人的相聲作品，沒有類似于張云雷打各種禁忌擦邊球的“砸掛”，照樣能贏得觀眾掌聲。他們亦莊亦諧，作品有足夠的信息量，讓觀眾感受到作品與現(xiàn)實生活的高度關(guān)聯(lián)，在歡笑之余更有回味，同時也沒有對人隨意冒犯，有的是對弱勢群體的悲憫、對社會不公現(xiàn)象的諷刺、對人心所向美好事物的歌頌，讓觀眾在大師們的表演中獲得寓教于樂的效果，這其實就是前輩們將相聲口德、藝德融于表演中的體現(xiàn)。

　　沒有人品，就談不上才華。說到底，如果一個相聲演員只會“砸掛”，反映出其專業(yè)素養(yǎng)不夠，只能徘徊于低級搞笑的路徑依賴中。更重要的是，如果相聲演員以侮辱他人人格為能事，則表明了其對于中國傳統(tǒng)道德倫理的無視，也是自身人格缺陷的映射。不知道張云雷有沒有想過，貶低他人也是對相聲藝術(shù)的看低，讓先輩們?yōu)橹�付出的努力付之東流。

　　當(dāng)然，不僅僅是相聲，任何一種表演形式，表演者都應(yīng)有自覺意識。在公開場合進(jìn)行表演，就具有了公共性和傳播性，更應(yīng)注重自己的藝術(shù)修養(yǎng)和為人品性，做好表率，而不是壞的示范，不要總拿低俗作品來收割觀眾的智商稅。