習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，在充分肯定主流的同時(shí)必須看到，我們黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。

　　“四風(fēng)”中，有一條是享樂(lè)主義。

　　主義，通常指系統(tǒng)的理論和主張。古希臘就有個(gè)哲學(xué)派別主張過(guò)享樂(lè)主義。狄德羅說(shuō)：“可鄙的犬儒主義者不遺余力地散布這種偏見(jiàn)，使之如此流行”。

　　在我們中華文化中，對(duì)享樂(lè)一直有警言。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，這些格言代代相傳；“財(cái)、色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，小兒舔之，則有割舌之患”，此類(lèi)告誡不絕于耳。但凡貪圖安逸、耽于享樂(lè)者，常被貶為聲色犬馬、宴安鴆毒之徒，見(jiàn)不得人，不成氣候。

　　我們黨更是以艱苦奮斗、廉潔奉公著稱。提倡節(jié)儉、樸素的生活和工作條件，為民務(wù)實(shí)清廉，是我們黨能長(zhǎng)期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同志指出，為什么過(guò)去很困難的局面我們都能度過(guò)？根本的問(wèn)題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。

　　今天，為何習(xí)近平總書(shū)記要特別強(qiáng)調(diào)反對(duì)“享樂(lè)主義”？

　　享樂(lè)主義跟著我們?nèi)〉脛倮�而�?lái)。毛澤東早就告誡全黨：“因?yàn)閯倮�，……貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。”

　　享樂(lè)主義隨著我們執(zhí)掌權(quán)力伴生。少數(shù)干部滋長(zhǎng)了特權(quán)思想，利用職權(quán)公款吃喝玩樂(lè)，講排場(chǎng)、擺闊氣。玩物喪志，信念動(dòng)搖，工作拈輕怕重，不愿吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長(zhǎng)一種情緒，而是長(zhǎng)出惰性、病入膏肓了。

　　享樂(lè)主義趁著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化大潮蔓延。現(xiàn)代化使人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的生活中，人心浮動(dòng)，難得安寧。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄，享樂(lè)主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態(tài)，而是形成一種奢靡的風(fēng)氣了。

　　此情緒長(zhǎng)，此病態(tài)發(fā)，此風(fēng)氣烈，享樂(lè)主義當(dāng)惕。

　　其隨勝利而來(lái)，我們不可能不要?jiǎng)倮��?/p>

　　其伴掌權(quán)而生，我們不可能不去執(zhí)政。

　　其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程中蔓延，我們不能不搞現(xiàn)代化。

　　那么，如何反對(duì)享樂(lè)主義？

　　要靠執(zhí)政黨的自覺(jué)和清醒。高度警惕——享樂(lè)主義正在敗壞黨的形象和社會(huì)風(fēng)氣；高度警覺(jué)——值此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)刻，享樂(lè)主義更是致命的腐蝕劑。“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”。 

　　要靠執(zhí)政黨的率先垂范。說(shuō)了就干，對(duì)焦距、找穴位、抓要害，一反到底，踏石留印，抓鐵有痕。

　　要痛下決心，全黨對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，可以神清氣爽。還要注重建立長(zhǎng)效機(jī)制，要害是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，給權(quán)力涂上防止金錢(qián)、資本、市場(chǎng)腐蝕的防腐劑。

　　不要享樂(lè)，是否也不要快樂(lè)？非也。享受工作，一心一意，忙并快樂(lè)著。享受生活，一茶一書(shū)，閑并快樂(lè)著。享受天倫，一生一愛(ài)，愛(ài)并快樂(lè)著。要說(shuō)我們的“主義”，不是享樂(lè)，卻更快樂(lè)。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年06月24日 04 版）