清風(fēng)競逐，是改作風(fēng)成果的顯現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)的尊重與回歸，彰顯中秋佳節(jié)之“佳”

　　中秋將至，北京“最堵九月”開始發(fā)威。但據(jù)市民反映，無論是擁堵時長還是擁堵程度，今年都較往年有所下降。在中央關(guān)于風(fēng)清氣正過“兩節(jié)”的號召下，不僅那些以請客送禮為主的外地進京車輛大為減少，天價月餅、豪華節(jié)禮等也已大失風(fēng)頭、少了市場。

　　說到中秋，月餅可謂象征符號。然而，這遠非其全部的文化內(nèi)涵。中秋為佳節(jié)，更在一個“清”字�！叭胛崾艺撸�但有清風(fēng)；對吾飲者，惟當(dāng)明月”，正是因為風(fēng)清可醒腦、月明可鑒心。中秋賞月，賞其清明、清爽、清麗，不僅是對天倫之樂的向往、對時序更替的感喟，更有一份對人生價值的思考、對精神境界的追求，這才是中秋深層次文化意義所在。

　　然而，這些年來，一些人卻將中秋這個清朗的節(jié)日，看作趁機送人情、拉關(guān)系的“良辰吉日”。于是，公款請客送禮者找到了借口，私下利益授受者尋得了契機。借著中秋名頭“放松放松”，變相吃喝玩樂；打著節(jié)日旗號“意思意思”，模糊賄賂界限；利用節(jié)日大操大辦，各種慶典、晚會鋪張奢華；趁著節(jié)日濫發(fā)福利，以讓紀(jì)檢監(jiān)察部門霧里看花……中秋之清，淹沒在觥籌交錯中，迷失在迎來送往里。流風(fēng)所及，反而讓天上的明月，顯得格外空寂落寞。正如馮驥才所感嘆：我們節(jié)日的內(nèi)涵被偷換了。

　　這樣一個美好的節(jié)日，怎能任由“四風(fēng)”蔓延？今年中秋，八項規(guī)定執(zhí)行力度不減，教育實踐活動深入展開，無論是央視中秋晚會改在體育場進行，還是五仁月餅討論熱度超過天價月餅，都讓人感到“清”字的回歸。清風(fēng)競逐，不僅是改作風(fēng)成果的具體顯現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)的尊重與回歸，更能彰顯中秋佳節(jié)之“佳”。

　　我們往往以過節(jié)之“節(jié)”，比興廉潔之“潔”。中秋節(jié)，更當(dāng)變成“中秋潔”。中央紀(jì)委日前公布舉報電話和郵箱，劍指兩節(jié)期間的不端之行；各地各部門也多有舉措，堅決剎住公款送禮、奢侈浪費等不正之風(fēng)。越是節(jié)日臨近，改作風(fēng)越是不能松了勁、散了神，牢牢把緊四時八節(jié)這道關(guān)口，長此以往，堅持不懈，社會風(fēng)氣定能有一個大的改觀。

　　有民俗學(xué)家認為，節(jié)日是對日常生活的抽象。一個節(jié)日，代表的是一段濃縮的時間。比如，因苦于行旅而無法隨侍親側(cè)，所以我們用中秋來補償一季乃至一年的歉疚。也正因此，節(jié)日更可成為親情發(fā)育、風(fēng)氣培育的一個支點。中秋將臨，國慶接踵而至。揚清抑濁治“四風(fēng)”，以黨風(fēng)政風(fēng)之進展，推動民風(fēng)之清、世風(fēng)之清，正是最好契機。

　　中秋意蘊在于“清”，中秋之外，更該讓“清”成為一種文化。有人說，如今，很多節(jié)日都該改成同一個名字——送禮節(jié)。要防止端午的粽子“異化”、中秋的月餅“變味”，或許都該存一份清氣、多一份清雅。而要改進作風(fēng)、清新政風(fēng)，更需讓權(quán)力如“冰壺浮世界”，清清朗朗、清清白白。當(dāng)崇清成為一種政治風(fēng)骨、社會風(fēng)尚，中秋的文化意義才可謂得到真正的傳揚。

　　“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風(fēng)來�！鼻屣L(fēng)明月雖不用一錢買，卻更是無價之珍。中秋佳節(jié)取一“清”字，清風(fēng)明月相伴，定是和美之期。

　　《 人民日報 》（ 2013年09月17日 05 版）