對(duì)許多人而言,“故鄉(xiāng)”正在遠(yuǎn)去,甚至已經(jīng)難以找回。最近,甘肅隴南市康縣山根村王坪社的“王坪愛鄉(xiāng)會(huì)”引起外界的關(guān)注。參與這一“愛鄉(xiāng)會(huì)”的是20多位年輕人,他們圍繞守住家鄉(xiāng)的習(xí)俗、傳統(tǒng)和美麗風(fēng)光,開闊村民的眼界等進(jìn)行了種種努力。(本報(bào)今日B01版)
　　鄉(xiāng)村文化一旦沒落,受影響的不僅僅是在此生活的農(nóng)民。廣袤的鄉(xiāng)村之中不僅有青山綠水,還有獨(dú)特的歷史文化印記,以及慈善道德觀、守望相助的人際關(guān)系。這些構(gòu)成了大部分國人情感和精神上的“根”,根一旦斷裂,人們的精神家園就容易枯萎。如何留住故鄉(xiāng)之美,如何讓鄉(xiāng)土文化進(jìn)入和延續(xù)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,已經(jīng)成為一個(gè)迫切需要面對(duì)和解決的問題。
　　這些年來,關(guān)于農(nóng)村的話題不斷進(jìn)入公眾視野。著有《中國在梁莊》一書的作家梁鴻曾花費(fèi)數(shù)月重返家鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村內(nèi)在的頹敗和精神渙散已超出自己的想象。她接受訪談時(shí)說,“從表面上看,現(xiàn)在的鄉(xiāng)村蓋了新樓,道路暢通,吃穿不愁,表面上很繁榮,但實(shí)際內(nèi)里千瘡百孔。比如教育、生態(tài)環(huán)境、老人贍養(yǎng)、夫妻感情等問題,都處于困頓的狀態(tài)�！绷壶櫭枋龅氖撬�本人家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀,但類似鄉(xiāng)村在中國還有很多,“鄉(xiāng)村向何處去”已是一個(gè)不可回避的問題。
　　出現(xiàn)這種情況,原因眾多,但有兩點(diǎn)尤其值得關(guān)注:一是在相當(dāng)一段時(shí)間以來,城市如“磁場”般吸引資源集聚,農(nóng)村的人力物力財(cái)力不斷向城市流動(dòng),卻極少有回流,由此產(chǎn)生“空心化”、“邊緣化”的趨向,這在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的村莊表現(xiàn)更為明顯,一些村莊只剩下骨架,活力喪失；二是,在城鄉(xiāng)建設(shè)過程中,一些地方政府只從經(jīng)濟(jì)層面來決策,重物質(zhì)輕精神、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量。伴隨村落的消失,鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念也一并湮滅。固有的秩序已被動(dòng)搖,新的生活方式又沒能建立起來,消費(fèi)主義、享樂主義趁虛而入,樸素的倫理道德卻日漸衰落,隨之出現(xiàn)了諸多失序行為。
　　去年7月,習(xí)近平同志在湖北省考察時(shí)說,即使將來城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上,還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也提出“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這對(duì)于當(dāng)下的鄉(xiāng)村建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。
　　當(dāng)然,“把根留住”需要一個(gè)長期的過程,需要方方面面的協(xié)調(diào)和互動(dòng),不僅各級(jí)政府應(yīng)有作為和擔(dān)當(dāng),有能力、有意愿的公民和社會(huì)組織的行動(dòng)也很重要。記錄和守望,傳承和保留,現(xiàn)在盡早努力,才能避免失去故鄉(xiāng)時(shí)徒留悔恨。